Бенгальское Возрождение (Бенгальский Ренессанс) — течение в индийском искусстве, возникшее на рубеже XIX—XX вв. под влиянием роста национально-освободительного движения. К этому течению относят творчество художников О.Тагора, Н.Бошу, А. К. Халдара, Маниши и Мукула Де, К.Мазумдара, С.Гупты, С. Укила и др. Своей целью эти художники ставили создание нового национального искусства. При этом они опирались не только на опыт индийских настенных росписей и миниатюры, но и на традиции китайской и японской живописи. Так в работах Обониндронатха Тагора (1871—1951) очевидно соединение стилистических приемов национальной миниатюры, европейской графики и японской живописи, в работах Нондолала Боша (1882—1966) представлена попытка сочетания традиций индийской стенописи, калигхатского лубка и рисунка с натуры. Для произведений мастеров этого течения характерны лиричность и стилизация. Многие из них посвящены сценам сельской жизни и мифологическим темам. В силу сложности и многообразия явления, называемого «Бенгальским Возрождением» существуют различные трактовки этого феномена. Это и интерпретация его как обращения к древнему наследию, и истолкование его как возрождения на новом уровне давно ушедшей культуры, и трактовка его как попытки синтеза индийского наследия с достижениями западной цивилизации. Исследованию данного явления посвящены труды историков, историков культуры, искусствоведов, литературоведов, религиоведов и философов Крупнейшим представителем Бенгальского Возрождения является лауреат Нобелевской премии Рабиндранат Тагор.К представителям религиозно-философской мысли Бенгальского Возрождения относятся также Раммохан Рай, Дебендронатх Тагор, Кешобчондро Сен, Вивекананда. В рамках Бенгальского Возрождения рассматривают также деятельность таких индийских ученых как одного из создателей квантовой механики и статистики Шатьендраната Бозе или Бо́шу (1894—1974) и физиолога растений, физика и биофизика Джагадиш Чандра Боше (1858—1937).

Литература

• Скороходова Т.Г. Феномен Рабиндраната Тагора в контексте Бенгальского Ренессанса (к 150-летию со дня рождения) // Вопросы философии. 2011. № 5. С. 146-156.
• Скороходова Т. Г. Два ответа на британский Вызов: «брахманское возрождение» и Бенгальский Ренессанс // Религиоведение. 2008. № 1.
• Скороходова Т. Г. Бенгальское Возрождение. Очерки истории социокультурного синтеза в индийской философской мысли Нового времени СПб., 2008.- 320 с.
• Скороходова Т. Г. Религиозный гуманизм Бенгальского Возрождения //Вопросы философии, 2008, № 8. С.158-168.
• Скороходова Т. Г. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения (опыт аналитической биографии). — СПб.: Алетейя, 2008. — 372 с. ISBN 978-5-91419-063-4
• Шептунова И.И. Обониндронатх Тагор и Нондолал Бошу -художники «Бенгальского Возрождения» // Искусство Индии. М., 1969.
• Шептунова И. И. Живопись Бенгальского Возрождения. М., 1978. — 127 с.
• Sarkar Susobhan. Bengal Renaissance and Other Essays. New Delhi, 1970.
• Sivanath Sastri, A History of the Renaissance in Bengal: Ramtanu Lahiri, Brahman and Reformer, London: Swan, Sonnenschein (1903); Kolkata: Renaissance (2002)
• Sumit Sarkar’s «Calcutta and the ‘Bengal Renaissance’,» in Sukanta Chaudhuri, ed. Calcutta: The Living City, Volume I: The Past (Calcutta: Oxford University Press, 1990), pp. 95-105.