Отпускная грамота. [IX в.]-наст.вр. Документ, выдаваемая архиереем духовным лицам при переходе их в другую епархию. Каноническое право Православной Церкви с древнейших времен предписывало принимать в епархию клириков из иных мест не иначе, как при наличии у них специальных документов от епископа их прежней епархий. Так, Апостольские правила говорят о представительных грамотах (см. статью Ставленая грамота), а 17 правило VI Вселенского (Трульского) собора (691 г.) предусматривает для подобных случаев грамоты увольнительные, предписывая, в случае принятия без таких документов, подвергать наказанию (извержению из сана) и самого принятого клирика, и принявшего его епископа. На Руси подобные документы были известны под именем О.г. и выдавалась архиереем, за что в пользу последнего выплачивалась особая пошлина, отмененная в 1765. Миграция духовенства в Древней Руси была обычным явлением ввиду плохого материального содержания в некоторых местах, обусловленного во многом большим количеством рукоположённых клириков вообще. В связи с этим получение О.г. было распространенным явлением, некоторые священнослужители странствовали и без наличия О.г., что является нарушением канонических норм. Ввиду данных злоупотреблений, Виленский собор Западнорусской митрополии (1509) и Стоглавый собор Московской митрополии (1551) (см. статью Стоглав) подтвердили обязательность наличия О.г. у приходящих из других епархий и желающих служить в месте нового пребывания священнослужителей. В соответствии со Стоглавом, наличие у пришлых священнослужителей О.г. должны были проверять поповские старосты, десятские священники и архиерейские тиуны (см. статью знамя). Если в допетровской Руси в О.г. прямо указывалось разрешение священнослужителям отправляться во все епархии, в какие пожелают, и священнодействовать повсюду, где им позволят местные церковные власти, то в Синодальный период оговаривался переход в конкретную епархию, а часто и на определенную должность. Причем такой переход совершался с ведома Синода. В современной практике РПЦ О.г. не выдаются на руки клирикам, а пересылаются напрямую их новому церковному начальству.

Синонимы: Благословенная отпускная грамота: Отпускной лист (в Западнорусской митрополии)

Источники: ПСЗ-I. Т4. № 2352; Т. 7. № 4190; Акты историские., собранные и изданные Археографической комиссию. СПб., 1841. Т. 1. №№ 24, 31; Послание архиепископа Новгородского Серапиона къ митрополиту Московскому Симону// Памятники старинной русской литературы, издаваемые Графом Григорием Кушелевым-Безбородко. Выпуск четвертый: Повести религиознаго содержания, древние поучения и послания, извлеченные из рукописей Николаем Костомаровым. СПб., 1862. С. 210-212; Памятники древне-русского канонического права (памятники XI - XV в.): Русская историческая библиотека, издаваемая Императорской Археографической комиссией. Т. 6: ч. 1. 2-е изд. СПб., 1908. № 54, 107 и др.; Российское законодательство X-XX веков. В 9 т. Т.2: Законодательство периода образования и укрепления Русского централизованного государства / Под общ.ред. О.И.Чистякова; Отв.ред.тома А.Д.Горский; Рец. В.И.Корецкий. М.: Юридическая литература, 1985; Емченко Е.Б. Церковный суд в постановлениях Стоглавого собора 1551 г.// Исторический вестник. 2002. № 1(16); Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской Церкви. М., 1996. Кн. 3. Т. 5 и Кн. 4. Т. 8; Круглова Т.В. Церковь и государство средневекового Пскова// Интернет-издание «Международный исторический журнал». № 15 (май-июнь 2001. Режим доступа свободный: http://history.machaon.ru/all/number_15/pervajmo/kruglova/index.html; Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. СПб., 2004. Т. 1. С. 598.

Источник

Ионов А. С. Отпускная грамота// Государственность России: Словарь-справочник/ Росархив; ВНИИДАД. М.: Наука, 2009. Кн. 6. Ч. 2. С. 94-95.