Эро́т (Э́рос, др.-греч. Ἔρως, также Эро́с, Аму́р, у римлян Купидо́н) — бог любви в древнегреческой мифологии, безотлучный спутник и помощник Афродиты, олицетворение любовного влечения, обеспечивающего продолжение жизни на Земле^[1].

Происхождение

Существовало множество вариантов происхождения Эрота:

• Гесиод считает его самозародившимся после Хаоса, Геи и Тартара божеством, одним из древнейших богов^[2].
• По Алкею, сын Зефира и Ириды^[3].
• По Сапфо, сын Афродиты и Урана^[4].
• По Симониду, сын Ареса и Афродиты^[5].
• По Акусилаю, сын Эреба и Никты^[6].
• По орфической космогонии, родился из яйца, снесенного Ночью^[7] или сотворенного Хроносом^[8]. Именуется великим даймоном^[9].
• По Ферекиду, Зевс стал Эросом как демиург^[10].
• По Пармениду, создание Афродиты^[11].
• По Еврипиду, сын Зевса^[12], или Зевса и Афродиты^[13].
• По Павсанию, сын Илифии^[14].
• У Платона — сын Пороса и Пении^[15].
• Сын Хаоса^[16].
• По некоей версии, сын Геи^[17].
• Отцом его называли также Кроноса, Орфея и др.

Согласно речи Котты^[18], их было три:

• Сын Гермеса и первой Артемиды.
• Сын Гермеса и второй Афродиты.
• Сын Ареса и третьей Афродиты, он же Антэрос.

Согласно Нонну, родился у города Берои^[19].

Основные мифы

Эрот — мировое божество, соединяющее богов в брачные пары, считался порождением Хаоса (тёмной ночи) и светлого дня или Неба и Земли. Он господствует как над внешней природой, так и над нравственным миром людей и богов, управляя их сердцем и волей. По отношению к явлениям природы он является благодетельным богом весны, оплодотворяющим землю и вызывающим к бытию новую жизнь. Его представляли красивым мальчиком, с крыльями, в более древнее время — с цветком и лирой, позднее со стрелами любви^[20] или пылающим факелом.

В Феспиях каждые четыре года устраивалось в честь Эрота празднество — Эротидии, сопровождавшиеся гимнастическими и музыкальными состязаниями. Кроме того, Эрот, как бог любви и дружбы, соединявшей юношей и девушек, пользовался почитанием в гимназиях, где статуи Эрота ставились рядом с изображениями Гермеса и Геракла. Спартанцы и критяне обыкновенно перед битвой приносили Эросу жертву. Его жертвенник стоял у входа в Академию^[21].

Взаимная любовь юности нашла себе символическое изображение в группе Эрота и Антерота (иначе Антэрот, Антерос), находившейся в элейской гимназии: рельеф с этой группой изображал Эрота и Антэрота, оспаривающими пальму победы друг у друга. У Овидия упоминаются «оба Эрота»^[22]. Кормилицы Эрота хариты отправились в Дельфы к Фемиде с вопросом о его малом росте^[23].

В искусстве

Эрот служил одним из любимых сюжетов для философов, поэтов и художников, являясь для них вечно живым образом как серьёзной мироуправляющей силы, так и личного сердечного чувства, порабощающего богов и людей. Ему посвящен LVIII орфический гимн. Позднейшему времени принадлежит возникновение группы Эрота и Психеи (то есть, Любви и плененной ею Души) и развившейся из этого представления известной народной сказки.

Образ Амура в виде нагого ребенка используется при росписи потолков, и редко изображением Амура украшают мебель^[24].

Литература

• Эрот, «Большая советская энциклопедия»
• Гесиод, «Теогония»
• Аполлодор, «Мифологическая библиотека»
• Апулей, «Метаморфозы, или Золотой осёл»
• Платон, «Пир»

Примечания